A Equipe Orixás há muito vem se preocupando com nossa cultura religiosa, e é bem por isso que resolvemos cada dia mais aprimorar mais ainda nosso portal, tentando dar o melhor para a nossa religião.

E também tentar esclarecer as muitas diferenças que existem entre a religião afro descendente brasileira o “ O Candomblé “ com a religião  de Matriz Africana.

Tentar esclarecer que apesar do Candomblé ser rico e belo  em sua própria diversidade, muitas das coisas de sua própria cultura religiosa, acabou se perdendo em muito na sua própria essência.

Entao esse é um dos bom motivos para que a Equipe Orixás vem tentanto de alguma forma dar um pouco mais de esclarecimentos nessa questão

Erros teóricos e metodológicos, e interpretações conseguidas e inertes que empreenderam formas diferentes. Um de esses é o Evolucionismo, que define religiões tradicionais africanas como a etapa 'mais primitiva' da evolução espiritual dos povos, apresentando práticas que ele denomina ironicamente como 'animista', 'fetichista', 'pagão', 'totêmica', 'idolátrico', etc. Isto sem considerar até a asneira clamorosa pelo qual os Africanos foram considerados durante séculos serem politeístas, enquanto na realidade se considera que os espíritos ou outras entidades às quais as suas religiões se referem atuam como intermediários entre um Deus supremo.

Por isso, a pergunta tem de ser feita quanto a se não devemos restabelecer alguns critérios de interpretação básicos, definidos e compartilhados de religiões tradicionais africanas, para recuperar-se, portanto falar, a sua 'dignidade moral', pelo menos como ocorreu nas décadas passadas para as religiões de Americanos Indígenas.

Deve-se colocar religiões tradicionais africanas dentro de um contexto comparativo, concedendo-os dignidade igual com respeito a outras grandes religiões mundiais. De fato, ele é um fato bem conhecido que, dos pesquisadores de momento tomou um interesse neles, as religiões tradicionais africanas eram normalmente classificadas tão "primitivas", ou em todo o caso como a expressão de uma espiritualidade que se tinha desenvolvido depois em formas mais desenvolvidas

Destaca um critério importante com base no qual, ao contrário, as religiões tradicionais africanas têm direito a figurar entre as grandes religiões mundiais. Ele é o fato que as religiões tradicionais africanas fornecem a sua própria visão específica da vida que é intimamente unida com outras áreas da experiência humana e por isso dirige substancialmente a inteligência, emoções e existência de indivíduos dentro das suas respectivas comunidades. Sem respeitopor um explorador português que afirmou com a certeza que "essa gente não tem nenhuma religião", encontramos de modo inverso, uma sensação religiosa profundo arraigada na cultura africana; ou melhor, em uma cultura "preta" que não só não é "um devedor insolvente em direção à história

Em todo o caso, tentarmos distinguir entre três níveis da expressão da religiosidade tradicional africana: a um nível de religiosidade que é expressa como um contexto espiritual compartilhado por povos africanos; em outro é formalizado como uma verdadeira 'religião positiva'

Tentar contribuir para restaurar a dignidade de religiões tradicionais africanas e à sua representação mais adequada e interpretação.

Equipe Orixás

Lokeni Ifatolà Osunbunmi