OSUMARE
O exótico e o mistério são os seus domínios. Tudo nele é repetitivo, variando
apenas as formas, como no ciclo da chuva: a água que evapora, retorna como
chuva. Ou como no universo dos corpos celestes, onde a lua, o sol, a terra e os
demais astros e planetas executam os seus movimentos com metodicidade
harmoniosa.
No ciclo "vida e morte", ele também está presente; e seu símbolo mais forte é o
da cobra mordendo a própria cauda, numa atitude que representa o ciclo vital:
vida, morte e renascimento.
A marca mais evidente de oxumaré é o arco-íris, de quem é senhor.
Arquétipos:
São persistentes e pacientes, não medindo esforços para atingirem seus
objetivos. São generosos ou avaros, conforme a situação econômica em que se
encontram. Agitados e observadores, procuram constantemente o equilíbrio e a
harmonia. Suas grandes forças são a eloqüência e a inteligência, armas que usam
com muita habilidade em situação de ataque ou defesa.
Lendas:
Nanã, obcecada pela idéia de ter um filho de oxalá, concebeu o primogênito
obaluaiye que, por sua terrível aparência, foi desprezado por ela. Nanã
consultou ifá, e este orixá lhe disse que, numa segunda tentativa, ela daria a
luz a um filho lindíssimo, tão formoso quanto o arco-íris. No entanto,
preveniu-a sobre o fato que a criança jamais ficaria a seu lado.
Seu sonho parecia realizado até o momento do parto, quando deu a luz a um
estranho ser que recebeu o nome de oxumaré. Durante seis meses a criatura tomava
a forma de arco-íris,
cuja função era levar a água para o castelo de oxalá, que morava em orun ( no
céu ). Depois de cumprida a tarefa, ele voltava a terra por outro seis meses,
assumindo a forma de uma cobra. Com essa aparência, ao morder a própria cauda,
dando a volta em torno da terra, ele teria gerado o movimento de rotação, bem
como o transito dos astros no espaço. É um orixá que representa polaridades
contrarias, como o masculino e o feminino, o bem e o mal, a chuva e o tempo bom,
o dia e a noite, respectivamente, através das formas do arco-íris e serpente.
BESÉM
O culto à serpente remonta
desde o início dos séculos. Os romanos e os gregos já prestavam culto à cobra,
sendo os povos que mais difundiram em séculos passados este culto.
No Egito, a serpente era
venerada e encarregada de proteger locais e moradias. Cleópatra era uma
sacerdotisa do culto à serpente. Todos os seus pertences e adornos eram em
formatos de cobras e similares. Este culto correu através do Rio Nilo as
diversas regiões africanas.
No Antigo Dahomé, este culto
se intensificou e lá Dan, como é chamada a Serpente Sagrada, transformou-se no
maior símbolo de culto daquele povo, também sendo chamado pelo nome de
vodun-becém. Já os yorubás chamaram esta mesma entidade de Oxumare ou a
Cobra Arco-íris; e os negros Bantos, de Angôro.
Na verdade, aí falamos de uma
só divindade com vários nomes dependendo da região em que é cultuada.
Mas, Oxumare, como é mais
popularmente conhecido no Brasil, é o Orixá que determina o movimento contínuo,
simbolizado pela serpente que morde a própria cauda e enrola-se em volta da
terra para impedí-la de se desgovernar. Se Oxumare perder-se a força, a Terra
vagaria solta pelo espaço em uma rota a seguir, sendo o fim do nosso Planeta.
É o orixá da riqueza, um dos
benefícios mais apreciados não só pelos yorubás como por todos os povos da
terra.
VODUM DAN/BESSEN
Aido Wedo(aidô uêdô) e
Dambala são para o povo Jeje os maiores deuses.Aido Wedo é o arco-íris e Dambala
a sua imagem refletida nas águas oceânicas.O Dangbé é a serpente sagrada que
representa o espírito de Vodum Dan.
Na África esse Vodum é
conhecido como -"DA".
Dada - Termo pelo qual o
Vodum Dan é louvado. A coroa de Dan é chamada de coroa de "Dada". Dan tanto pode
ser um Vodum masculino quanto pode ser um Vodumfeminino, porém para tratá-lo,
fazê-lo ou assentá-lo temos que cuidar sempre do casal.
Como dizem os antigos
"cobra não anda sozinha, seu parceiro esta sempre por perto". Dambala também é
conhecida como Daidah (daídar) – A "Cobra–Mãe". Essa Vodum não pode ser feita em
mais de duas pessoas num mesmo país. Os velhos vodunos contam que ela é
originária da Palestina. Em uma outra versão, encontramos Daidah como Lilith, a
primeira mulher de Adão.
Os
símbolos de Dan, são: o arco-íris, a serpente pithon, o traken ou draka,
patokwe, o dahun , a ..takara. e
o ason (assôm). Seu principal atinsa (atinsá) dentro de uma casa de Santo é
denominado Dan-gbi , que é onde o arco-íris seencontra com a terra ("panela
lendária do tesouro!"). Dan usa muitos brajás feitos de búzios. As aighy (aigri),
são importantissimas em seus assetamentos e atinsas.
Para nós,
Vodum Aido Wedo é o verdadeiro deus da vidência, é ele junto com Vodum
Fa, quem dá
aos bakonos o poder do oráculo, assim como deu a Yewa e a Legba.
Texto adaptado por Lokeni Ifatolà
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